
说到“人生三境界”,每个人有自己的答案。
从“望尽天涯路”的志存高远,到“衣带渐宽”的求索磨砺,再到“蓦然回首”的豁然开朗。
或者是,从“看山是山”到“看山不是山”,再到“看山还是山”的了悟……

我们所了解的三境界,更多是心灵的感发和领悟。
而作为诗人、学者、极客以及北大、清华等十几所高校商学院外聘教授的张宏桥,尝试给出新答案。

张宏桥提出经世致创人生三境界
他不仅追问感受和体悟,更尝试在现实中搭建起一条可以“经世致创”的路径,并为我们指明了这个过程中的三重境界,这就是他的新作《经世致创:国学逻辑与人生三境》。

学者们对《经世致创》的评价
01
人生在世当怀有自己之真理
从国学中开新范递进人生三境
“经世致用”是明清思想家们强调的精神,即学问要关注现实、服务社会,是对宋明理学末期空谈化弊端的反动。
然而,随着时代变迁,这种“致用”也难免沦为对现成知识体系的“拿来主义”。正因如此,周宏桥针对性地提出了“经世致创”的新命题。

从“致用”到“致创”,是对时代课题的回应。
他认为,学习传统不应止步于实用,更应以简驭繁、融汇贯通,既传承又创新。一方面,他主张为国学建立逻辑体系,举一反三,阐发其未竟之处;另一方面,更希望创造出属于这个时代、这个文明的全新知识增量。
在中国传统文化的传承与创新之路上,周宏桥始终有着清醒的自觉。他自幼受家学熏陶,循序渐进地学习诗词、经史、诸子百家,在国学四部中尤以诗歌为最爱。年少时读陶渊明,就敬其“不为五斗米折腰”的洒脱气度,后又专攻杜甫诗作,遍览历代诗人故地。
与此同时,时代洪流推动他在高考时转向“学好数理化”,选择了计算机专业,这一选择不仅令他夯实了数学与逻辑思维,更在诗歌创作与算法编程之间,感受到深刻的同构关系。他重读国学经典,将科学范式与传统智慧相结合。
其后,他又有幸出国留学与工作,系统研读西方文史哲经典,将“中西融汇”与“古今融汇”、“天人融汇”、“文理融汇”一并纳入视野。最终,他意识到,唯有突破学科与文明的边界,方能真正实现“创造自然”的第三重境界。

周虹桥结合自身的学习、思考和行动提出的“经世致创”模型,这也是这本书的逻辑架构。
02
从经世致用到经世致创
先要认识人格结构与人生气局
人生路上,我们每个人都在“起承转合”中不断成长:从家庭走向社会,从依赖到独立,从“我思故我在”的觉醒到个体人格的全面展开,周宏桥将这种成长归纳为人格结构和人生气局的双重逻辑。

从“起承转合”的底层逻辑来看人生的演进。
在他看来,“人格结构”是人之为人的本质,东西方的智慧在这里不谋而合:儒家有“知、仁、勇”,康德有“知情意”,无论是追求真理、审美,还是意志力的坚守,这三大要素共同构成了每个人的内在驱动力。

人格结构的形而上、枢而中和形而下。
但仅有结构还不够,还需要“气局”——这是一个人梦想与意志的乘积。梦想,是认知与情感的交汇,是人生的方向和价值;意志,则是面对挫折时依然坚定的内在力量。正是梦想的高度与意志的韧度,决定了一个人的气宇与格局。心理学告诉我们,动机激发行为,动机越高远、意志越坚强,人生的气局也越大。
在此基础上,周宏桥将人类的价值角色分为三类:绝大多数人是价值的运营使用者和诠释传播者,对应传统意义上的“经世致用”;而唯有极少数人,是创新创造者,属于“经世致创”的行列。他们以独立人格和自由意志为基石,打破随波逐流的惯性,坚守自我、自由创造,成为推动文明进步的主力。

从价值视角来看,绝大多数人的做法是“随大流”。
不过,他也指出,“经世致创”并非一味排斥现实功利——而是在外部问题的挑战(outside-in)与内在兴趣的驱动(inside-out)之间,找到属于自己的成长动力。
真正的“经世致创”,正是自我本质的投影,每一项创新、每一件作品,都是人格和气局的对象化与延伸。
03
源于自然、融汇自然、创造自然
经世致创必经此三重境界
在“经世致创”的人生进阶之路上,周宏桥将其总结为三重境界:源于自然、融汇自然、创造自然。这套体系最初源自他在诗歌创作和艺术实践中的深刻体悟,后来被他进一步推广到一切创新与创造的领域。
第一境“源于自然”,是生命的起点,是天赋、才气、先天禀赋的自然流露。它关乎每个人与生俱来的能量系统与智能系统。古人称之为“才”“气”,现代则以“天赋”来描述。无论是艺术、科学还是其他领域,许多天才都在这一阶段早早展露锋芒,但这种先天禀赋,虽然令人艳羡,却并非全部。

人生应在天赋的方向上立志发愿。
第二境“融汇自然”,则是后天学习与自我锤炼的过程。它是一种“双螺旋”的演化结构,是人力对天赋的升华。这里不仅仅是知识的积累,更是古今之间(时间维度)、中外之间(空间维度)、文理之间(学科维度)、天人之间(宇宙与自我)的全面贯通。唯有不断学习、跨界整合、融会贯通,才能从单一的天赋跃升为“大师”之境,实现杰出的自我超越。

商业文明背后也有着一套融汇自然的底层逻辑。
第三境“创造自然”,则是最为稀有的顶点。它意味着在天赋与人力的不断融合与积累后,突然间发生的质变。这不仅是创造出一件突破时代的伟大作品,更可能是在艺术、科学或社会领域,开创出全新的范式与符号系统。只有极少数人能在机缘与自省的交汇点上,完成“截断众流、自辟宇宙”的伟大跃迁,真正做到“夺天工”。正如伟大的诗人、艺术家、科学家,都在自己独特的时代与机缘中,创造出了属于整个人类的高峰。

从时间维度来看唐诗行业与 PC 行业
“致创”既要考虑个人的突破,也要依托于时代的进程
真正的自由就是创造,而赋予人生意义的,就是这三重境界的不断跨越。每一个“经世致创”的实践者,唯有以梦想为先导,将未来的理想化作现实的动力,方能在自由与创新中,实现个人和文明的持续跃升。
所谓经世致创,就是生命以自由为目标,自由以创造为归宿。

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观点资料来源:
《经世致创:国学逻辑与人生三境》
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“经世”以根植传统,“致创”而开创未来